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第12章（第3页）

【现实解说】要在社会上立足，首先要做的就是和朋友兄弟之间处好关系。一个好汉三个帮，多一个朋友多一条路，没有朋友就没有路。

3.8（14.12）★★★★★

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

【译文】子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人不一定非要这样。见到财利想到义的要求，遇到危难能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的理想，这样也可以成为一位完美的人。”

【解析】前面问为士，现在又在问成人，子路的追求和进步可以说是一步一个脚印。孔子很高兴，回答得很认真也很详细。

在鲁国，臧家一向以聪明著称，臧武仲是臧文仲的后人，名叫臧纥，很聪明。身材很矮，鲁国人称他为侏儒。臧纥世袭了鲁国的司寇，地位仅次于三桓。一年，邾国国君的儿子庶其带着漆地和闾丘逃亡来鲁国，季武子把鲁襄公的姑母嫁给他做妻子，对他的随从都有赏赐。当时鲁国的盗贼很多。季武子对臧武仲说：“您为什么不禁止盗贼？我国有四面的边境，用来禁止盗贼，您做司寇，应当从事于禁止盗贼，为什么不能？”武仲说：“您把外边的盗贼叫来而大大地给予礼遇，怎么能禁止国内的盗贼？庶其在邾国偷盗了城邑而前来，您反而大肆赏赐他。上行下效。你欢迎盗贼，盗贼自然就纷至沓来，我又怎么能禁止呢？”

季武子想要立小儿子为继承人，又怕大儿子不高兴，结果臧武仲帮他搞定了。可是，这么一来，得罪了季武子的大儿子。后来，季武子的大儿子勾结了孟孙家，把臧纥赶跑了。臧纥很聪明，可是也犯糊涂。除了上面不该管人家季孙家的家事之外，还犯了一个错误。被赶出鲁国之后，臧纥就逃到了齐国，齐庄公喜欢他，准备给他封邑，于是他去见齐庄公。齐庄公正准备趁晋国内乱攻打晋国，于是跟臧纥谈起这件事情来，臧纥说：“我觉得您就像个老鼠，整天躲在人少的地方，晚上出来白天躲起来。人家内乱的时候你出兵打人家，等人家内乱结束了，你又该去赔礼道歉进贡了，这不是老鼠是什么？”齐庄公很生气，于是取消了给他封邑的想法。对此，孔子曾经说过：“真正的聪明是很难的，像臧纥这么聪明的人，在鲁国混不下去，就是因为他的做法不顺乎人情啊。”

臧纥这个人，确实非常聪明，包括自己会被赶走这样的事情都预见到了，也有办法规避，可是还是忍不住要卖弄聪明。在齐国也是这样，臧纥的话虽然难听，但是后来的事态发展跟他所说的一样。他确实非常聪明，非常有远见，可是他总是管不住自己的聪明，总是用自己的聪明跟人情世故作对，最终没有什么好结果。

所以，如果一个人不懂得怎样运用自己的聪明，那么聪明反而成了一件坏事。有所为有所不为，该直爽的时候直爽，该奉迎的时候不要反对，这样的人才是真正的聪明人。这就是孔子的意思。

所以，孔子说像臧武仲一样聪明，后面紧接着就是像孟公绰一样克制，不滥用自己的聪明，这样就是完美的聪明。

上面提到了卞庄子，顺便说说卞庄子的故事。根据《史记》记载，一次卞庄子在路上遇上两吃老虎之一头牛，卞庄子就准备去杀两只老虎。从人劝他等一等，等两只老虎吃完之后一定会相争，到时候小的死大的伤，不是就可以轻松杀掉他们？卞庄子听了劝告，结果果然杀了两只老虎。

坐山观虎斗，这个成语出于这里。两虎相争，必有一伤。这个成语也出于这里。

所以，卞庄子之勇，是有勇有谋的勇，而不是有勇无谋的勇，这恰恰是子路的问题所在，也是孔子要子路学习卞庄子的原因。

冉求就是冉有，子路的师弟，以才能著称。

这段话里，孔子所说到的四个人，都是针对着子路的性格特点的，绝不是信口说来的，孔子因材施教在这里可见一斑。

第一种完美人的标准实在是太完美了，孔子知道子路是没有可能达到的，因此给了第二种切实可行的标准――见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。这种标准，基本上就是为子路量身定做的，只要努力，是可以做到的。糟糕的是，子路真的做到了，为什么说糟糕呢？因为子路真的见危授命了（见本篇最后的《子路之死》）。