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第72章（第2页）

损者三友的解说则陷入了“损友必然是坏人”的思维定式。如果说损者三友都是坏人，那还用孔老师来说吗？正因为损者三友不是坏人，才需要孔老师提醒。

便辟是乖僻的意思，性格古怪，难以相处，但是并不等于是坏人，孔子曾经说过“张也辟”，说子张性格乖僻。在这里，孔子指的就是子张。跟乖僻的人交往，最终不会有什么好结果。然而，传统的解释把便辟解释成奉迎拍马之徒，把“辟”通“嬖”。

善柔通常被解释为口是心非笑里藏刀的坏人，大错，纯属牵强附会。善柔，就是善良但是柔弱之人，换言之就是没有主张的老好人，受人欺负都不敢还口的人，类似唐僧、武大郎这样的人。与这样的人交友，不仅没有任何益处，还会让自己也变得软弱可欺。在孔子的心目中，大致高柴接近这样的性格。

便佞被解释为花言巧语的大忽悠，这个基本上就是本意了。与大忽悠交友，没有安全感并且可能被忽悠进去。孔子喜欢的君子是讷于言的，因此大忽悠肯定是损友。孔子弟子中，什么人是大忽悠呢？刚入学时候的子贡，不过后来在孔子的教导下，子贡已经改了很多，在同学们之中说话已经很有分寸了。

在人际关系这方面，孔子的看法和想法都是非常现实的，意见都是很中肯的，决不会说“不要跟坏人交朋友”这类空话，而更多的是从性格的角度来说。

【现实解说】不跟什么样的人交朋友，不等于就是藐视或者蔑视什么人，正常的人际交往是应该的，只是没有必要走得太近。孔老师的说法，其实是很正确的。

19.45（9.25）

子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

【解析】这段话之所以放在这里，是要说明孔子判断交友不是以品德为唯一标准的，除了性格，还有能力。要交，就交对自己有用的，能提高自己的人。而不是对自己没有帮助的，让自己退步的人。

19.46（16.5）★★

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

【译文】孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲自夸，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”

【解析】字面简单，意思也简单，不需要太多的解说。

益者三乐是毫无疑问的，唱歌听音乐既快乐又提升素养，多说别人好话，别人会喜欢你，也算是品德高尚，多交有能耐有人品的朋友，今后的路子会宽很多。损者三乐也不错，不过到今天有些变化，譬如佚游是一种新的生活方式，驴友就乐在其中。宴乐也是享受生活和结交朋友的方式，只要不过分，也没有什么问题。

【现实解说】益者三乐值得牢记，应该努力去做到。

19.47（2.10）

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉?C哉？人焉?C哉？”

【译文】孔子说：“了解他的动机，观察他的手段，洞察他的目的，他还怎样隐藏自己的真面目呢？他还怎样隐藏自己的真面目呢？”