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55.神话故事会（上）（第2页）

“为什么说只会降罪，却不会剥夺?”

“大概是因为千百年来的做法都是如此，神未剥夺过任何生命，只会在天平的另一端衡量错者的罪过。”

“真神再度出现就是为了将伪神驱赶么？”没想到她也开始叫真神、伪神，唯物主义面临全面溃败，如果世界真的由神创造，那么地球之外的宇宙和其他有生命的星球又该作何解释？

“目的应该是这个，因为在天使驱赶成功后，神的诫条就至人间：魔法者应与人类分离。”

桃茵茵难以理解这句话语，若是神不喜人类对于魔法的应用，大可以将其剥夺，如此大费周章地驱赶，只是为了让他们不要聚集么？

“这么说来，人类中记录的各地神话看来都是真实发生但加了一些杜撰的故事？”

“或许确实是这样。”塞弥斯回答道，对于人类，他只有外部的理解，更深一层的书籍阅读并没有这方面的涉猎。

“北欧神话中的诸神族和巨人族在伪神时代并不算什么多大的种族，要论家族的庞大，地图应该从北至南走，那里的人类更多，非人生物也越多。”

“由北至南？”桃茵茵想了一想世界的版图，若论神话故事的影响，她大概猜到了是哪个地区，“是希腊么？”

“希腊？是巴尔干半岛么？”塞弥斯对于人类的地名处于茫然陌生的状态，对于陆地的称呼全然以族内为准。

“希腊神话里有十二主神，神王是宙斯，天后是赫拉，海神波塞冬，冥王哈迪斯，其他的在我记忆中大概还有美神阿佛洛狄忒，战神阿瑞斯，智慧女神雅典娜。”

“你说的这些确有其人，但我还是要着重强调一点，这些并非真正的神祇，而只是人类化作的伪神。”塞弥斯讲得有些严肃，对于神的头衔，他似乎非常看重。

“好。”桃茵茵呐呐道。

“你说的这个希腊神话或许还与我有些关系。”

“什么关系？”

“我的父亲是伪神波塞冬。”

作者的话：近几章多采用对话的方式，因环境描写和人物动作在此处无关紧要。

主要作用是丰富世界观，大家看个乐子。